ما هي الأعياد المسيحية بالتفصيل، وكم عددها، وما هي طرق الاحتفال بها بالنسبة للمسيحيين، كل ذلك من خلال هذه السطور التالية.
النصرانية
المسيحية، أو المسيحية، هي ديانة إبراهيمية وتوحيدية، تتمحور في تعاليمها عن الكتاب المقدس، وعلى وجه الخصوص يسوع، الذي هو في الإيمان المحقق المتوقع للنبوءات، وابن الله المتجسد ؛ الذي قدم في العهد الجديد تتويجا للتعاليم الروحية والاجتماعية والأخلاقية، ودعم أقواله بمعجزاته ؛ كان مخلص العالم بموته على الصليب وقيامته، والوسيط الوحيد بين الله والناس. ينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني، والذي سيختتم بقيامة الأموات، حيث يكافئ الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد.
مسيحيون
المسيحيون أو المسيحيون هم أتباع الديانة المسيحية. يأتي الجذر اللغوي لكلمة مسيحي ومسيحي من كلمة المسيح.
المسيحيون متنوعون لاهوتياً وجغرافياً. وفقًا لدراسة أجريت عام 2012 من قبل مركز بيو للدراسات، وجدت أن نصف المسيحيين هم من الكاثوليك، بينما يشكل البروتستانت 37٪، وأن أتباع الكنائس الأرثوذكسية يشكلون 12٪.
الأعياد المسيحية
ينبع تكريم الأزمنة من تبعثر الأحداث الكتابية المتعلقة بالمسيح على مدار العام، والتي تُعرف لدى معظم الجماعات المسيحية باسم “السنة الليتورجية”، والتي تستخدم العديد من القواعد الشمسية والقمرية التي تطورت عبر التاريخ في تحديد تواريخها. المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد، وخاصة عيد الميلاد وعيد الفصح. أيضًا، قد يكون للكنائس المحلية وليمة خاصة بها، وغالبًا ما ترتبط بالنصب التذكاري لقديس مشهور في المنطقة. غالبًا ما تكون الأعياد المسيحية مصحوبة بمهرجانات واحتفالات اجتماعية. إلى جانب المناسبات السنوية، هناك مناسبات تتكرر على مدار قرن أو نصف قرن، والمعروفة باسم اليوبيل، والتي توجد تشريعاتها في سفر اللاويين. يقسم المسيحيون السنة إلى سبع مرات تسمى السنة الليتورجية، ويرتبط كل منها بجزء من حياة يسوع على الأرض ؛ تختلف الأوقات في مدتها، وتواريخ بدايتها، أو طرق الاحتفال بها، بين مختلف الطوائف، بناءً على الليتورجيا السائدة والطقوس المتبعة، بالإضافة إلى عادات الدول المختلفة ؛ ومع ذلك، بشكل عام وباستثناء الطوائف البروتستانتية التي لا توجد فيها سنة طقسية، فإن الأزمنة السبعة هي ذكرى ميلاد المسيح. ويحتفل عيد الغطاس بذكرى تعميده، صومًا لمدة خمسين يومًا تذكر فيها عجائب المسيح وأمثاله، ويذكر أسبوع الآلام بالتجربة والمعاناة والصلب ثم موت المسيح أو الفصح أو القيامة، حيث يذكر قيامة المسيح وقيامة المسيح. الظهورات والتعاليم التي تلت عيد العنصرة، وهي ذكرى مجيء الروح القدس وتذكر أيضًا عظات وتعاليم المسيح وأخيراً، وقت الصليب، حيث تُذكر تعاليم المسيح عن يوم القيامة. تحتوي كل مرة على أعيادها الخاصة، وقد تشمل أعياد القديسين أو أعياد أخرى خارج الزمن. بشكل عام، يعتبر عيد الميلاد وعيد الفصح من أهم الأعياد المسيحية ويسبقهما الصوم، ولا توجد قواعد محددة للصوم المسيحي. ومن المعروف أنه مرغوب فيه لأن المسيح فعل ذلك، ولكنه يختلف باختلاف المذاهب ومن منطقة إلى أخرى، ويتنوع بين الامتناع عن الطعام لساعات معينة أو الامتناع عن ألوان معينة من الطعام. بالإضافة إلى الأعياد الشهيرة، هناك العديد من الأعياد المسيحية والهدايا التذكارية التي تكتسب طابعًا محليًا مميزًا مرتبطًا بدولة أو طائفة معينة، مثل عيد القديس جان دارك في فرنسا، فرنسيس الأسيزي في إيطاليا، القديس باتريك في أيرلندا أو القديس مرقس بين الأقباط الأرثوذكس والقديس مارون بين الموارنة ؛ لا تقتصر الأعياد المسيحية على الاحتفالات الدينية، فهي عادة ما تكون مصحوبة بممارسات اجتماعية وأعياد خاصة.
الأعياد المصرية المسيحية
المسيحيون في مصر لهم أعياد كثيرة. يقول المقريزي إن المسيحيين المصريين (اليعاقبة) لهم 14 عيدًا في السنة القبطية، منها 7 تسمى الأعياد الكبرى و 7 تسمى الأعياد الصغيرة. وهذه ليست المواسم مثل نوروز. الأعياد هنا ومظاهر الاحتفال بها حسب فترة القرون الوسطى.
أعياد كبيرة
عيد البشارة في التاسع والعشرين من برمهات. إنه عيد بشارة الملاك جبرائيل لمريم (مارت ماري).
أحد الشعانين أحد الشعانين كلمة عبرية من (أوصنا) أوصنا .. وتعني (رب حفظ). وهو في اليوم السابع من الحد في الصيام والسنة القبطية. ومناسبته المسيح يمتطي الحمار (الآنو) في القدس ويدخل صهيون والناس من حوله فيحثهم على فعل الخير. في مثل هذا اليوم تم تزيين الكنائس وقام الناس بإزالة سعف النخيل.
عيد القيامة في التاسع عشر من برمهات. هذا عيد عظيم ومناسبته قيامة المسيح
– عيد الخميس الأربعين ويطلق عليه عيد الصعود (في اليوم الخمسين بعد القيامة)، ومناسبته صعود المسيح إلى السماء بعد 40 يومًا من قيامته من بين الأموات.
-خمسين. يقام يوم القيامة بعد 50 يومًا من عيد القيامة ويمثل يوم تجلي الروح القدس لتلاميذ المسيح.
عيد الميلاد يوم الاثنين الموافق التاسع والعشرون من شهر كياك، وهو عيد ميلاد المسيح الذي تزين فيه الكنائس، ويعتبر من أكبر الأعياد في مصر، وكان السلاطين يوزعون الحلويات والجلب والزلابية والبوري. السمك والهدايا للمرأة، وكانت تصنع الألعاب النارية. اعتاد الناس في جميع أنحاء مصر على شراء الشموع الملونة والفوانيس الجميلة، والتي كانوا يعلقونها في المتاجر والأسواق.
عيد الغطاس في الحادي عشر من طوبا وفي مناسبته، عمد يوحنا المعمدان المسيح في نهر الأردن. كان مهرجانًا كبيرًا جدًا في مصر ومن أجمل أعيادها، وكان المسلمون يشاركون فيه. اعتاد الناس الخروج والانتشار على نهر النيل، وركوب القوارب، والغناء، والعزف على الطبول.
عطلات صغيرة
عيد الختان في 6 بؤونة، ومناسبته يوم ختان المسيح. الختان عادة قديمة في مصر منذ أيام الفراعنة، ويختن المسيحيون المصريون أطفالهم على عكس المسيحيين الآخرين.
– خميس العهد يتم إجراؤه قبل عيد الفصح في Tilt Tiam. والعرف فيه أن الناس كانوا ينعمون فيها بالغسيل بالماء، كما فعل المسيح لتلاميذه ليعلمهم التواضع والمحبة للناس.
التجالي في الثالث عشر من مسرة. ومناسبة تجلي المسيح لتلاميذه.
عيد الصليب في السابع عشر من توت ويعتبر هذا عيدًا جديدًا (بالنسبة للعصور الوسطى). ومناسبتها غير المصرية الاعتقاد بأن الصليب ظهر على يد هيلانة والدة قسنطينة.
عيد دخول المسيح إلى مصر في الرابع والعشرين من باشان. وذلك بمناسبة مجيء المسيح عندما كان صغيرًا مع أمه ويوسف.
عيد دخول المسيح إلى الهيكل بمناسبة دخول المسيح الهيكل عندما كان صغيراً ومعه شال سمعان، والتنبؤ بأنه سيكون المسيح.
– عيد حد توما يوم الحد بعد القيامة.
مواسم واحتفالات أخرى
عيد النوروز هو عيد رأس السنة القبطية في الشهر الأول من توت، لكنه كان عطلة لجميع المصريين بغض النظر عن دينهم، ويعتقد المؤرخون أنه موروث من أيام الفراعنة الذين احتفلوا به تكريما لنيل النيل. . وهذا هو السبب في أن كل المصريين، بغض النظر عن دينهم، اعتادوا الاحتفال به. في نوروز، كانت الشوارع مزدحمة، وكان يقام كرنفال كبير حول القاهرة. وكان الناس من حوله يحملون أوراقًا خضراء وسعفًا ونخيلًا وتمرًا. في هذا اليوم من العيد كانت الدولة لا تزال على قيد الحياة، ولم تتدخل الشرطة، وكان الجميع سيفعلون ما يشاءون. كان كرنفال النوروز يتدحرج على المنازل والمتاجر، وكانت جذوع الأشجار التي كانت جالسة على الحمار تطلب المال من أصحابها، وأولئك الذين لا يستطيعون الدفع يشتمونه ويرشونه بالماء. كان الناس يتجمعون في الشوارع ويضربون بعضهم البعض بالبيض ويرشون الماء على بعضهم البعض. في يوم النوروز كان الناس يصنعون حلويات مثل الهريسة وعضة القاضي، ويتبادلونها كما لا يفعلها الناس الآن في كعكات العيد، وكانوا يأكلون فواكه معينة مثل البطيخ والخوخ والتمر. في العصر المملوكي، كان هناك ما لا يقل عن خمسين نوعًا من الحلويات في مصر. مع مرور الأيام وتغير الظروف، اختفت مظاهر الاحتفال بهذا العيد في مصر.
كان يوم الشهيد عيدًا مصريًا في العصر المملوكي، ذات خلفية دينية مسيحية، لكنه اتخذ شكل عيد كبير. شارك فيه كل المصريين بغض النظر عن دينهم وطبقتهم. أقيمت هذه العيد في شط النيل بشبرا الخيمة في 8 بشان شبرا الخيمة. وكانت تعرف بشبرا الشهيد وشبرا القاهرة وشبرا البلد.
والسبب في هذا العيد أن المسيحيين المصريين كانوا يقولون إن مياه النيل لا يمكن أن تزداد إلا إذا استجابوا لصلاة قديس شهيد محاط بعلبة بكنيسة بشبرا الخيمة ويغسلها في النيل. . في يوم العيد، كان المسيحيون يذهبون إلى هناك من جميع أنحاء مصر، وكان سكان القاهرة يخرجون معهم ويتجمعون وينصبون الخيام على شط النيل في شبرا هذا، وبسبب الخيام التي كانت موجودة. أقيمت هناك، ووضعت شبرا الخيام وبقيت شبرا الخيمة. كان المغنون والراقصون والعربات يأتون، وكانت الطبول تدق، والمزامير تعزف، وكان الناس يسهرون لوقت متأخر ويفرحون. في عام 1301 م منع السلطان بيبرس جاشنير الاحتفال بهذا العيد بسبب خروج المحتفلين من النظام، لكن السلطان الناصر محمد بن قلاوون الذي اشتهر بتسامحه وحبه للأعياد والاحتفالات، أعاده عام 1337 م، ثم تم حظر خالص عام 1353 م في عهد السلطان ناصر الدين حسن.