أمثلة على المفعول به يوضح الشروط التي يجب توافرها في الفعل ليصبح مفعول به، حيث يساعد على التخلص من الغموض الذي يحيط بالجمل، ويساهم في إتمام وإكمال معناها، أو يضيف معنى محددًا، وإذا تم حذفه من الجملة، فإنه لا يؤثر على الجملة. معناها؛ وذلك بذكر بعض الأمثلة على هذا النوع من التأثير.

أمثلة على تأثير ذلك

يُطلق على الكائن الذي يطلق عليه اسم “موضوعه” و “موضوع السببية”، وهو اسم غير محدد يمثل مصدرًا، ويأتي في الجملة من أجل شرح سبب الفعل وسبب حدوثها، ويسأل عنها في الجملة بعلامة استفهام “لماذا” حتى الوصول إليها.

لذلك هناك أمثلة كثيرة على هذا النوع من التأثير، ونذكر أمثلة على تأثيره من خلال النقاط التالية

  • درس الطالب خوفا من الامتحان.
  • يستمر المسلم في أداء صلاته خوفا من الرب – عز وجل – ورجاء الحصول على رضاه.
  • أتقن المعلم الدرس والتفاني في مهنته الراقية.
  • وقف الناس احتراما للشيخ.
  • سافر الطلاب إلى أوروبا بحثًا عن المعرفة.
  • القاضي يعاقب الجاني كتأديب.
  • أنا دائما أعطي الصدقات للفقراء، على أمل الحصول على مكافأة.
  • اجتهد الطالب في دراسته، برغبة في النجاح والتفوق.
  • تناول المريض الدواء على أمل الشفاء العاجل.
  • يركض الطفل خائفًا من الكلب خلفه.
  • وقفة تكريما لمعلمي.
  • مات من أجل ماله.
  • بذل الابن قصارى جهده لوالديه لينال رضا الله عز وجل.
  • درست الطالبة مواد العلوم، من أجل حب العمل في مجال الطب.
  • يقاوم الجندي العدو دفاعا عن وطنه وحمايته.
  • أمسكت بالفأر، خائفًا من أن يهرب.

أمثلة من الشعر على التأثير بالنسبة له

لاستكمال حديثنا عن أمثلة للموضوع الجدير بالذكر أن هناك مجموعة من القصائد التي استخدم فيها هذا النوع من الأشياء في سطورها، وقد اختارها الشعراء بعناية وشغف لتنفيذ شروطها بشكل جيد، ونحن اشرح هذه الأمثلة من خلال النقاط التالية

  • قال حاتم الطائي

وأغفر لمن ينقذ الشرفاء *** وأبتعد عن لعنة الدنيئة في اللطف

  • قال ابن زيدون

ابنتك وابننا اجنحتنا لم تبلل بالشوق اليك ولا جفت بطوننا.

  • قال الكميت بن زيد

أصبحت سعيدًا، ولم أتوق للأبيض

لن أمنع الجبن عن الفتنة *** حتى لو انقلبت حشود الأعداء

يغض الطرف عن حياءه ويغض النظر عن خشوعه *** لا يتكلم إلا عندما يبتسم.

  • قال صافي الدين الحلي

نحن شعب نرفض أخلاقنا شرفًا *** حتى نبدأ بإيذاء من لا يؤذينا

لست خائفا – برب الناس – أبكي *** ولست قلقا على العالم

  • قال الإمام علي بن أبي طالب – رضي الله عنه –

هل ستصبر على بلاء العزاء والحساب *** فتؤجر أم تبيع سمان الوحوش

أمثلة من القرآن الكريم على أثرها

خلال إيضاحنا لأمثلة عن الشيء من أجله، لا بد من الإشارة إلى أن الله -سبحانه- وضع في كتابه العزيز العديد من القواعد النحوية التي يكتشفها الإنسان من حين لآخر، ونذكر بعض الآيات التي جلبت شيئًا من أجله. وذلك من خلال النقاط التالية

  • قال تعالى (ولا تقتلوا أولادكم خوفًا من الفقر، نحن الذين نعولهم وأنتم). [الإسراء: 31].
  • قال الرب – تعالى – في كتابه الكريم (كثير من أهل الكتاب يودونك أن ترجعكم إلى الكفر بعد أن آمنتم) لحسدهم. [البقرة: 109].
  • قال تعالى (أنزل إليكم الكتاب بالحق، مؤكدا ما قبله، ونزل التوراة والإنجيل * من. [آل عمران: 3,4].
  • قال الرب -تعالى- (إنَّنا نرسل الناقة لهم فتنة فانتظروها واصبروا). [القمر: 27].
  • قال تعالى (ولا نرسل بآيات إلا من الخوف). [الإسراء: 59].
  • قال الله تعالى في كتابه العظيم (يضعون أصابعهم في آذانهم من الصواعق تنذر بالموت والله يحيط بالكافرين). [البقرة: 19].
  • قال تعالى (الذين قتلوا أولادهم في غباوة بغير علم فقدوا، ونهىوا عن الله ما رزقهم بقذف الله تعالى). [الأنعام: 140].
  • قال الرب – عز وجل – (فَرَادَكُمْ رَبَّكُمْ بَلْغُونَهُمْ، وَيَخْتِبُونَهُمْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكُمْ). [الكهف: 82].
  • قال الله تعالى (وَإِذَا قَالَ قَوْمٌ مِنْهُمْ لِمَا تَعْذِرُونَ قَوْماً يَلْقَهُ اللَّهُ عَزْلَهُمْ بِعَذَابٍ شَدِيدٍ). [الأعراف: 164].
  • قال تعالى (وَمَا أَفْرَسُوا أَنْفُسَهُمَا كَفَرُوا بِمَا أنْزَلَ اللهُ لِيَنْزِلَ اللهُ عَلَيَّهِ مِنْ فضلِهِ). [البقرة: 90].
  • قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمنا والضرر، كمن أنفق ماله في التباهي بالناس). [البقرة: 264].
  • قال الرب -تعالى- (هو الذي أراكم البرق خوفا ورجاء، ورفع الغيوم الكثيفة). [الرعد: 12].
  • قال تعالى (والأرض جعلها للناس). [الرحمن: 10].
  • قال تعالى (ولم يختلف في ذلك إلا من أعطاها بعد أن أتيت عليهم البينة من باب الخلاف بينهم). [البقرة: 213].

العامل المؤثر بالنسبة له

بعد توضيح أمثلة المفعول من أجله، لا بد من الإشارة إلى أن العامل الأول والرئيسي في المفعول من أجله هو الفعل، وعلى الرغم من ذلك، فإن الفعل ليس فقط هو الذي يعمل مع المفعول به، حيث يوجد هو شيء مشابه للفعل ويؤدي نفس الوظيفة في هذا النوع من الكائنات.

يمكن لاسم الموضوع أيضًا تعيين الشيء له، على سبيل المثال الصبي منزعج من الضوضاء، والمصدر أيضًا، على سبيل المثال النوم مبكرًا من أجل الراحة صحي.

شروط التأثير

وبعد الاطلاع على أمثلة عن تأثيره، تجدر الإشارة إلى أن هناك بعض الشروط والقواعد التي يجب توافرها حتى يصبح التأثير فعالاً له، ونشرح هذه الشروط من خلال النقاط التالية

  • يجب أن يكون مصدر قلبي، أي أن يكون له علاقة بالمشاعر الداخلية، مثل (الخوف – الحب – الكراهية – …)، ولا ينبغي أن يكون مشتقًا أو جامدًا.
  • يجب أن يكون الفعل وصيغة المصدر في نفس الوقت، وموضوعهما واحد.
  • يجب أن يكون المصدر هو سبب الإجراء.
  • يمكن تقديم التأثير للقيام به.

أنواع الشيء بالنسبة له مع تعبيره

هناك مجموعة من الأنواع والأشكال التي يأتي من أجلها الكائن في الجملة، ويمكن تصنيفها إلى 3 أنواع، ونذكر هذه الأنواع من خلال النقاط التالية

  • يرتبط بـ في الغالب يتم رسم علامة الإعراب بحرف جر، على سبيل المثال جاهد من أجل الرغبة في التفوق، وفي بعض الحالات تكون علامته هي حالة النصب، على سبيل المثال جاهد من أجل الرغبة في التفوق.
  • تمت إضافة في هذا النوع، قد يكون الكائن نصيًا، على سبيل المثال سافر الطالب للبحث عن المعرفة، وكذلك الشيء، على سبيل المثال سافر الطالب لطلب المعرفة.
  • الملخص من (al) و (بالإضافة) يجب أن يكون نصيًا، ويمكن أن يأتي في بعض الجمل وعلاماته النحوية هي حرف الجر.

أنواع التصريف في اللغة العربية

وتجدر الإشارة إلى أن التصريفات في اللغة العربية تنقسم إلى عدة أنواع، بعضها أساس الجملة، ولا يمكن الاستغناء عنها، وبعضها يمكن حذفه دون أن يكون له أدنى تأثير على معنى الكلمة. الجملة أو أي خلل في علامات تعبيرها. التالي

  • المفعول به، وهناك نوعان منه (المفعول به الصريح – المفعول به ليس صريحًا)، ولا يمكن حذف هذا النوع من الجملة ؛ لأنه يؤثر على معناها.
  • المفعول به هو اسم مصنف على أنه “في”، وهو مذكور في الجملة كتعبير عن وقت أو مكان الفعل، وهذا النوع يتطلب بعض الظروف الخاصة به.
  • المفعول به هو اسم مذكور بعد كلمة “waw” التي تعني “مع”، وهي تشير إلى شيء حدث مع الفعل الأصلي.
  • المفعول به المطلق هو مصدر كلمة الفعل المذكورة في الجملة للتأكيد على الفعل، أو للإشارة إلى نوعه، وعدد مرات الفعل.

يتكون الفعل الجمعي في اللغة العربية من بعض الركائز الأساسية، مثل حضور الفعل والموضوع والمفعول به في أشكاله المختلفة.