شروط الإمامة متفق عليها ؛ لأن الإمامة في اللغة تعتبر منبع فعل أم، والإمامة تعرف بالقيادة والتقدم، وعندما تقول أم الناس إنه يقودهم ويرفعهم.، والإمامة في الصلاة تقدم للرجل ليكون قائداً للمسلمين ليقتدي به، وهناك شروط متفق عليها للإمامة يجب أن تكون متوفرة في الإمامة، وهذا ما سنشرح في هذا المقال عبر الموقع.
أقسام الإمامة
- قبل معرفة شروط الإمامة المتفق عليها تنقسم الإمامة إلى قسمين. الجزء الأول يُعرف بالإمامة الكبرى، وهي هداية المسلمين والعناية بأحوالهم وتوجيههم إلى الصراط المستقيم، بالإضافة إلى عكس كل المسلمين. أما النوع الثاني فهو الإمامة الصغرى وهي في الصلاة. أن يتشبه المؤدي أو المصلي بصلاة الإمام.
- إضافة إلى ذلك فإن أفضل الإمامة الكمال في قراءة كتاب الله تعالى، ثم بعد تلك المعرفة بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد ما سبقها في الهجرة، و بعد ذلك يسبقه في الدين الإسلامي، ثم يأتي بعده أعظم الناس، وهذا ما جاء في صحيح مسلم.
- حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “سيقرأها الناس في كتاب الله، إذا كانوا في القارئ، فإن كانوا في القارئ، فإنهم يعلمونهم السنة. وإن كانت في السنة فهي في السنة.
فضائل الإمامة
من خلال مقالنا عن شروط الإمامة المتفق عليها، هناك فضائل كثيرة ناتجة عن الإمامة. ومن هذه الفضائل ما يلي
- الإمامة في الورد هي المرجع الشرعي وهذه المرجعية لها فضيلة عظيمة. لذلك فإن المستحق للإمامة هو الذي يجيد قراءة القرآن الكريم. وهذا بناء على ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما قال
- إضافة إلى ذلك فإن للإمام مكانة عالية ومكانة عظيمة ؛ لأن المسلمين يتبعونه ويقتدون به في كل الحسنات، كما ذكر الله تعالى في كتابه الكريم، حيث قال “وجعلنا منهم أئمة يهتدون”. بأمرنا عندما كانوا صبورين وتأكدوا من آياتنا “.
- كما أن فضل الإمامة العظيم عندما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم الأئمة بالهدى، فقال من لا يتكلم في الهوى الإمام كفيل والمؤذن مؤتمن. فالله يهدي الأئمة ويغفر للمؤذنين “. لذلك يجب أن يكون لدى الإمام المعرفة الكافية والمعرفة الكاملة بأمور الدين الإسلامي.
- بالإضافة إلى ضمان صلاة الإمام، وكذلك صلاة المصلين معه، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم “يصلون لك. والمسؤولية الكاملة عنها، وهذا دليل على المكانة العظيمة والمكانة الرفيعة أمام الله تعالى.
شروط الإمامة المتفق عليها
ولمعرفة شروط الإمامة المتفق عليها، هناك مجموعة شروط اتفق عليها عدد من العلماء في من يؤم الناس في الصلاة. بالإضافة إلى ذلك، هناك شروط مختلفة توجد فيها أيضًا شروط متفق عليها. من الشروط المتفق عليها ما يلي
- وجوب الإسلام، وبالتالي يجب أن يكون الإمام من المسلمين ؛ إذ لا تصح صلاة الكافر وإمامه.
- كما أنه لا يقبل منه العمل حتى يدخل في دين الله الإسلام، وهذا ما قاله الله تعالى في كتابه الكريم من سورة العمران، حيث “قال” ومن طلب دين غير الإسلام، قال لا يقبل منه، وفي الآخرة يكون من الخاسرين “. وهناك آية أخرى تدل على ذلك في سورة التوبة، حيث قال الله تعالى (وما يمنعهم من أخذ نفقتهم منهم إلا كفروا بالله ورسوله، ولم يأتوا للصلاة إلا. عندما يكونون كسالى، ولا ينفقون إلا عندما لا يرغبون “.
- ومن الشروط أيضا أن يكون الإمام متميزا وبالغا، فلا ينبغي للإمام أن يكون فتى مميزا لا يقدر على ذلك.
- ينبغي أن يرضى عنه من يصلي خلف الإمام، ولذلك فإن هذا الشرط مهم جدا، فلا يكره المصلون الإمام، وهذا ما اتفق عليه الأئمة الأربعة.
- بالإضافة إلى ذلك، فإن الكراهية هنا هي بمعنى الذنب في القانون، أو بعبارة أخرى، أن الإمام، على سبيل المثال، غير عادل، أو أنه يرتبط بمجموعة من الفاسقين، أو أنه يعمل على تقليل مناسك الصلاة ولا يعمل على إتمامها، أو غيرها من الأمور رغم هذا الأمر. إذا كان عنده السنة والدين لا يكره الإمام.
اختلاف شروط الإمامة
هناك شروط اختلف فيها العلماء في الإمامة. هذه الشروط هي كما يلي
1- العدالة
- وذلك لاختلاف العلماء في إمام الفاجر العزم على الوقوع في الكبائر.
- وكما يوجد اختلاف في هذا الأمر، فهناك اختلاف في أن يكون إماما، لكن الأئمة اتفقوا جميعا على أن الصلاة مكروهة وراء هذا الفاسق، ولكن الاختلاف في الصحة.
- ومنهم من قال لا يصح قول الإمام أحمد ومالك، وهناك من قال بصحة قول الإمام الشافعي وأبي حنيفة.
- سبب كراهية العلماء للصلاة خلف الإمام الفاحش هو قلة الثقة به وبالتالي لا يحافظ على الشروط، وقد يكون الأمر كذلك لكونه قد قُدِّم على أنه إمام واختزل الجماعة لأن أغلبهم. من العابدين يكرهونه.
- أما الخلاف القائم في صحة الصلاة خلف الإمام الفاسق أو المبتدع، إذا كان الإمام مبتدعا أو فاسقا، وقادر على الصلاة على الوجه الصحيح، فقد قيل إن الصلاة خلفه صحيحة حتى. إذا كان شخصا فاسقا. قال لا تصح ؛ لأن الصلاة تكون وراء العدل.
2- صلاة الغلام
- في هذا الأمر خلاف بين الأئمة، فمنهم من قال بصحة إمامه، وهذا ما قاله الإمام الشافعي، وكذلك الإمام أحمد، واستشهدوا بذلك في حديث عمرو. بن سلمة، لأنه كان أمة، وكان عمره ست أو سبع سنين
- وهناك من يقول لا يصح إمامه، وهذا ما قاله الملك، وكذلك الحنيف والحنابلة وقول الإمام الحنفي، إذ قالوا لا تكون الصلاة خلف الغلام، وذلك. لأنه حق النفوذ.
- أما الجماعة فهي واجب.
- وختم هذا الخلاف بالنهي الذي قاله الرسول صلى الله عليه وسلم، واستدلوا بذلك في حديثه الذي قال فيه (رفع القلم من ثلاثة عن الغلام حتى هو). تصل إلى سن البلوغ “.
وها قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال بعد أن تعرفنا على شروط الإمامة المتفق عليها. كما ذكرنا أحكام الإمامة وبعض فضائلها، كما ذكرنا أغلب شروط نزاع الإمامة.