قصة عيد الغدير سنناقش الكثير من المعلومات عنها وأهم الأسباب وسبب تسميتها بهذا الاسم من خلال هذا المقال.
عيد الغدير
عيد الغدير هو عيد يحتفل به المسلمون الشيعة في الثامن عشر من ذي الحجة من كل عام هجري، احتفالاً باليوم الذي ألقى فيه النبي محمد خطبة عين فيها علي بن أبي طالب ولياً على المسلمون من بعده حسب نص الحديث حيث يعتقد الشيعة أن النبي أعلن علي خليفة بعده. أثناء عودة المسلمين من حجة الوداع إلى المدينة المنورة في مكان يسمى “غدير خم” سنة 10 هـ. استنتج الشيعة من هذه الخطبة أن علي كان مستحقًا للخلافة والقيادة بعد وفاة النبي محمد، كما قال النبي في ذلك اليوم “من كنت سيده فعلي هو سيده”، ويرى أهل السنة. أنه شرح فضائل علي لمن لم يعرف فضله، وحث على حبه وولايته عند ظهوره. من ميل المنافقين إليه وكراهيتهم له، ولم يقصد أن يوصيه أو يوصيه غيره للخلافة. كما يعتقدون أن الآية القرآنية “اليوم أكملت لكم دينكم” لم نزل في ذلك اليوم لأن الآية نزلت قبل ذلك على عرفة في حجة الوداع، كما أثبت أهل السنة في الصحيحين. من حديث عمر. يعتبر عيد الغدير هو ثالث وآخر عطلة في السنة الهجرية، ويصادف موعده بعد أسبوع من عيد الأضحى.
ضع الكلمة المناسبة
ويطلق على عيد الشيعة اسم عيد الغدير، في إشارة إلى المكان الذي أُلقيت فيه الخطبة، وهو غدير خم، بالقرب من الجحفة تحت شجرة هناك. الغدير هو، حسب المعجم العربي المعاصر، “المياه الراكدة، الضحلة في العمق، التي ينطلق منها سيل”. كما يسميه الشيعة يوم الوصاية لأنه اليوم الذي عين فيه النبي محمد علي بن أبي طالب ولياً على المسلمين كما يعتقدون. ويوم الغدير أيضًا له أسماء أخرى، لذلك اسمه في السماء يوم عهد العهد، وعلى الأرض يوم العهد المقطوع والتجمع المشهود.
تاريخ الاحتفال
ويقول المسعودي المتوفى عام 346 هـ “أبناء علي رضي الله عنه وأتباعه يكرمون هذا اليوم”. ويصنف البيروني في كتابه ما تبقى من آثار القرون الفارغة المكتوبة عام 390 هـ في هذا اليوم ضمن أحداث ذي الحجة، ويذكره غدير خم. وقبل ذلك كله، روى الفياض بن محمد بن عمر الطوسي عن الإمام الرضا المتوفى سنة 203 هـ، أنه يحتفل بذلك اليوم، فقال حضرت مجلسنا. السيد علي بن موسى الرضا يوم الغدير، وبحضور مجموعة من نخبته الذين احتفظوا به على الإفطار معه، جاءني “. منازلهم وطعامهم وأرضهم، والبسهم بالصلاة والملابس، وحتى الخواتم والصنادل. ” واستمر تبجيل ذلك اليوم حتى مبايعة الخليفة الفاطمي المستعلي بالله يوم عيد غدير خم الثامن عشر من ذي الحجة سنة أربعمائة وسبعة وثمانين.
في القرون اللاحقة، وصلت حالة هذا اليوم إلى النقطة التي أصبح فيها الاحتفال بعيد الغدير شعارًا للشيعة.
كان الفاطميون في مصر قد أضفوا الطابع الرسمي على عيد الغدير، وكذلك الحال في إيران، حيث تم الاحتفال بهذا اليوم منذ أن تولى الشاه إسماعيل الصفوي السلطة عام 907 هـ وحتى يومنا هذا رسميًا. أما النجف فقد اعتاد أهلها على إقامة حفلة احتفالية في الفناء العلوي في الثامن عشر من ذي الحجة، حضرها علماء الشيعة ووجهاءها، بالإضافة إلى سفراء الدول الإسلامية في العراق، وتلقى العديد من القصائد والخطب في النجف. هذا الحفل. وينطبق الشيء نفسه على الشيعة الزيديين في اليمن، حيث يحتفلون بذلك اليوم بكل إجلال وبهاء.
ووصف الثلبي مكانة الغدير بين الشيعة بقوله للشيعة ارتباط كبير به.
اعمال عيد الغدير
لهذا اليوم العديد من الأعمال التي يوصي بها الشيعة، منها
-صيام
-غسل
زيارة أمير المؤمنين
– اقرأ دعاء الندبة
تهنئة المؤمنين لبعضهم البعض بقولهم (الحمد لله الذي جعلنا ملتزمين بولاية أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام).
أخوة المؤمن إلى أخيه المؤمن بقوله “وأختك في الله، وصديقك في الله، وأنا أصافحك في الله، وعاهد الله ملائكته ورسله وأنبيائه”. والأئمة المعصومون عليهم السلام إن كنت أنا من أهل الجنة وشفاعة، ويسمح لي بدخول الجنة، فلن أدخلها إلا وأنت معي “. ثم يقول أخوه المؤمن قال (إني رضيت) ثم يقول (تنازلت عنك كل حقوق الأخوة إلا الشفاعة والدعاء والزيارة).
قصة عيد الغدير
مسجد غدير خم
وهو مقرب من الجحفة التي تسمى في هذا الوقت. وهي عبارة عن أرانب بين مكة والمدينة في منتصف الطريق تقريبًا. هو عامر مشهور. روى الشيخ الصدوق – رضي الله عنه – في الفقيه بسلسلته عن الإمام الصادق (صلى الله عليه وسلم) استحباب الصلاة في مسجد الغدير ؛ لأن. النبي صلى الله عليه وسلم والله فيها أقام أمير المؤمنين صلى الله عليه وسلم، وهي مكان أنزل الله فيه الحق.
أحداث الغدير (مختصر)
ولدى انتهاء مراسم الحج، قرر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مغادرة مكة والعودة إلى المدينة المنورة. “الجحفة” (من أيام الإحرام التي تتفرع منها طرق المدنيين والمصريين والعراقيين). بثلاثة أميال نزل أمين الوحي جبرائيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم. في منطقة تسمى “غدير خم”، وخاطبه بالآية الآتية
{أيها الرسول أنقل إليك ما أنزل عليك من ربك، فإن لم تفعل ذلك فلن تنقل رسالته، والله يحفظك من الناس} (المائدة 67). .
تكشف لغة الآية ومعناها الظاهر أن الله تعالى قد كلف الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بمهمة خطيرة، وما هو أخطر من تكليف علي صلى الله عليه وآله وسلم. عليه الصلاة والسلام) إلى موقع الخلافة من بعده بحضور وسماع مائة ألف شاهد !
من هنا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالتوقف، فتوقفت طلائع ذلك الموكب العظيم، وانضم إليهم المتأخرون.
كان الظهيرة، وكان الجو حارا جدا، وكان الإنسان يضع جزءا من عباءته على رأسه وجزء آخر تحت قدميه، وجعل للنبي صلى الله عليه وسلم. عائلته مظلة وكانت عبارة عن عباءة ألقيت على أغصان شجرة (سمرة)، وقد جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الناس الحاضرين ظهرًا، وبينما أحاط به الناس صعد صلى الله عليه وآله وسلم إلى منبر مهيأ من الإبل وذيولها، وخاطب الناس رافعا صوته قائلا
“الحمد لله ونستعين به ونؤمن به ونتوكل عليه، ونعوذ به من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، الذي ليس له دليل لمن ضل، و الذي يضل للمهديين، وأشهد أن لا إله إلا هو، وأن محمدا عبده ورسوله.
لكن بعد ذلك أيها الناس، أنا على وشك أن يتم استدعائي وسأجيب، وأنا مسؤول وأنتم مسؤول، فماذا تقولون
قالوا نشهد أنك علمت ونصحت واجتهدت، فجزاك الله خيرا.
قال صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم (أَشْهِدُونَ أن لا إله إلا الله، أن محمدًا عبده ورسوله، أن جنته حق، أن الساعة آتية. فلا شك في أن الله سيقيم من في القبور “
قالوا نعم نشهد على ذلك.
قال صلى الله عليه وسلم (اللهم اشهد).
ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم وأترك بينكم الأمرين الثقل. طالما أنك تلتزم بها، فلن تضل أبدًا “.
ثم نادى منادي هوذا أنت وأمي يا رسول الله وما هما الميزان
قال صلى الله عليه وآله وسلم كتاب الله سبب.
وهنا أخذ يد “علي عليه السلام” ورفعها حتى شوهد بياض إبطهم وتعرف عليه كل الناس. ثم قال
“أيها الناس من هم أحق بالمؤمنين من أنفسهم”
قالوا الله ورسوله أعلم
قال صلى الله عليه وسلم
“الله سيدي، وأنا سيد المؤمنين، وأنا أقرب إليهم من أنفسهم، فأنا سيده من أنا، فأنا سيده.
اللهم من يخلصه، يعاديه، يعاديه، ويساعده، ويتركه، ويتركه، يحب من يحب. ويكره مبغضيه.
اقلب الحقيقة معه أينما استدار “.
ولما نزل من المنبر طلب حسن بن ثابت من شاعر عصر الرسالة أن يترجم ما نزل في الوحي على شكل شعر فأذن به الرسول فقام وغنى
في يوم الغدير، سيدعوهم نبيهم *** خم، ويكرمون النبي كداعية
فيقول من سيدك ووليك قالوا “لم يبدوا هناك أعمى”.
إلهك سيدنا وأنت ولينا *** ولم ترنا في حالة معصية
فقال له قم يا علي، إني قد رضيتك إماماً وهادياً من بعدي.
فأيا كنت سيده فهذا هو وليه *** فكونوا أنصاره المخلصين
هناك قال يا الله! ويكون وليه *** ويكون معاديًا لمن يعادي علي