العلة في الحكم على العرافة، والكهانة بأنهما شرك أكبر : لمعرفتهم، وعلمهم بالمستجدات. لما تضمنته من ادعاء علم الغيب، الذي استأثر الله بعلمه فمن ادعى علم الغيب؛ فقد نازع الله تعالى في خصائص ربوبيته. أنهم لا يخلون غالبا من الاستعانة بالشيطاين، والشياطين لا تعينهم حتى يشركوا بالله تعالى بأن يذبحوا لهم، وغيرها.،
نرحب بكم في موقع بــيــت العـلـم ، ونرجو منكم طلابنا وطالباتنا الاعزاء أن تجتهدو في المذاكرة ومراجعة الدروس حتي ينتفع بكم الوطن وترفعو رايات المملكة العربية السعودية عاليآ.
العلة في الحكم على العرافة، والكهانة بأنهما شرك أكبر : لمعرفتهم، وعلمهم بالمستجدات. لما تضمنته من ادعاء علم الغيب، الذي استأثر الله بعلمه فمن ادعى علم الغيب؛ فقد نازع الله تعالى في خصائص ربوبيته. أنهم لا يخلون غالبا من الاستعانة بالشيطاين، والشياطين لا تعينهم حتى يشركوا بالله تعالى بأن يذبحوا لهم، وغيرها.
ونتمني نحن معلمين ومعلمات بـيـت الـعـلـم أن نكون دائمآ إن شاء الله موقعكم المفضل وأن تعاودوا زيارتنا دائمآ، وللحصول علي الاجابات النموذجية من بيت العلم بسهولة عليكم بكتابة بيت العلم في نهاية السؤال في جوجل.
العلة في الحكم على العرافة، والكهانة بأنهما شرك أكبر : لمعرفتهم، وعلمهم بالمستجدات. لما تضمنته من ادعاء علم الغيب، الذي استأثر الله بعلمه فمن ادعى علم الغيب؛ فقد نازع الله تعالى في خصائص ربوبيته. أنهم لا يخلون غالبا من الاستعانة بالشيطاين، والشياطين لا تعينهم حتى يشركوا بالله تعالى بأن يذبحوا لهم، وغيرها.؟
الإجابة. هي
لما تضمنته من ادعاء علم الغيب، الذي استأثر الله بعلمه فمن ادعى علم الغيب؛ فقد نازع الله تعالى في خصائص ربوبيته.
أنهم لا يخلون غالبا من الاستعانة بالشيطاين، والشياطين لا تعينهم حتى يشركوا بالله تعالى بأن يذبحوا لهم، وغيرها.
