الأكثر رواجاً

1. 1 الرفق رأس الحكمة

   الرفق هو التلطف في الأمور، والبعد عن العنف والشدة والغلظة، وهو لين الجانب في أخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها. وهو رأس الحكمة، ودليل كمال العقل، وقوّة الشخصية، والقدرة القادرة على ضبط التصرّفات والإرادات واعتدال النظر، ومظهر عجيب من مظاهر الرشد، بل هو ثمرة كبرى من ثمار التدين الصحيح. فيه سلامة العرض، وصفاء الصدر، وراحة البدن، واستجلاب الفوائد، وجميل العوائد، ووسيلة التواصل، والتواد، وبلوغ المراد. قال تعالى: (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ، وَلَوْ كُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ، فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ، فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ، إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران: 159). وعن عائشة، رضي الله عنها، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال لها: (يا عائشة، إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف،، وما لا يُعطي على ما سِواه). وقال عمر بن عبد العزيز، رضي الله عنه: (أحب الأمور إلىّ الله ثلاثة: العفو في القدرة، والقصد في الجدة، والرفق في العبادة، وما رَفَق أحد بأحد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة). ومن صور الرفق: أولًا: الرفق بالنفس في أداء ما فُرض عليه: فالمسلم لا يحمل نفسه من العبادة ما لا تطيقه؛ فالإسلام دين يسر وسهولة؛ قال صلى الله عليه وسلم: (إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا، وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة). ثانيًا: الرفق مع الناس عامة: ويكون بلين الجانب وعدم الغلظة والجفاء، والتعامل بالسماحة واللطف؛ قال، صلى الله عليه وسلم: (وكونوا عباد الله إخوانًا). ثالثًا: الرفق بالرعية: الراعي سواء كان حاكمًا أو رئيسًا أو مسؤولًا، عليه أن يرفق برعيته، فيقضي حاجتهم، ويؤدي مصالحهم برفق؛ قال، صلى الله عليه وسلم: (إن شر الرعاء الحطمة). رابعًا: الرفق في الدعوة والنصح والموعظة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: قال سفيان الثوري: (لا يأمر بالمعروف، ولا ينهى عن المنكر إلا من كان فيه ثلاث خصال: رفيق بما يأمر رفيق بما ينهى، عدل بما يأمر عدل بما ينهى، عالم بما يأمر، عالم بما ينهى). خامسًا: الرفق بالمستفتي: قال النووي في آداب الفتوى: (إذا كان المستفتي بعيد الفهم فليرفق به، ويصبر على تفهم سؤاله، وتفهيم جوابه؛ فإن ثوابه جزيل). سادسًا: الرفق بالخادم والمملوك: عن أبي هريرة، رضي الله عنه، قال: قال رسول لله، صلى الله عليه وسلم: (للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلف من العمل إلا ما يطيق). سابعًا: الرفق في طلب الحقوق ودفعها: عن جابر بن عبد الله، رضي الله عنهما: أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: (رحم الله رجلا سمحًا إذا قضى، وإذا اقتضى). ثامنًا: الرفق بالغريم: فعن عائشة، رضي الله عنها، قالت: سمع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر، ويسترفقه في شيء، وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فقال: أين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟! فقال: أنا يا رسول الله، وله أي ذلك أحب. تاسعًا: الرفق بالميت: قال عطاء: (حضرنا مع ابن عباس، رضي الله عنهما، جنازة ميمونة بسرف، فقال ابن عباس: هذه زوجة النبي صلى الله عليه وسلم: فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها، ولا تزلزلوها، وارفقوا...). عاشرًا: الرفق بالحيوان: فمن الرفق بالحيوان أن تدفع عنه أنواع الأذى، كالعطش، والجوع، والمرض، والحمل الثقيل، وهذا من عظمة الإسلام، وتميزه على الأديان، والملل الأخرى. ومن ثمّ الرفق في الحقيقة هو الطريق لنيل كل محبوب، ودفع كل مكروه، فارفقوا في حياتكم تنالوا رضا ربكم.

   1032

   | 03 يونيو 2024

2. 2 سلوا الله العافية

   لقد منح الله الإنسان الحياة وأغدق عليه النعم التي تجعله سعيدًا مطمئنًّا في رحلة الدنيا، ومهما حاولنا حصر نعم الله علينا ظاهرةً وباطنةً ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا.ومن أهم النعم التي وهبنا الله إياها: نعمة العافية؛ فهي نعمة عظيمة تُعد من أثمن الأرزاق التي لا تحلو الحياة من دونها. ولو ملك الإنسان كل ملذات الدنيا ونعيمها وفقدَ العافية، ما استطاع أن يتذوق طعم الراحة ولا السعادة؛ فمن دونها تضيق الحياة، وقد يطلبها الإنسان مقابل كل ما يملك من متاع الدنيا. يقول النبي ﷺ: «من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا» (رواه البخاري). وقد ملك الدنيا من رُزق ثلاثًا: الأمن والعافية والقوت. وجاءت العافية بمنزلة أعلى وأهم من الطعام والشراب، وكلنا يشهد بذلك؛ فإذا أصابتنا وعكة نستدرك كم كانت قيمة العافية وقدرها الكبير في حياتنا. مع التقدم الهائل الذي نلاحظه في المجال الطبي وما يحدث فيه من تطور ملحوظ، على الجانب الآخر ما زالت ثقافة الوعي الصحي بطيئة الانتشار عند بعض الناس، على الرغم من اهتمام القائمين على القطاع الصحي بنشر الوعي الطبي باستمرار. ومع هذا الجهد الكبير المبذول في هذا الشأن، ما زالت ثقافة البعض متوقفة عند نقطة أن الذهاب إلى الطبيب والكشف الطبي والفحوصات لا تكون إلا في حالة الشكوى والمرض، ومن هنا يأتي الدور الشخصي بتفعيل جانب الاهتمام بالوضع الصحي دوريًّا من دون شكوى، وعمل الفحوصات للاطمئنان وليس لطلب العلاج وقت المرض، ونواظب على ذلك على مستوى الأسرة كذلك؛ حتى تعم ثقافة الوعي الطبي في المجتمع كله. ومن المهم جداً الاهتمام بمعدل معين من الرياضة التي تناسب وضع كل شخص والتي من شأنها تحسين الصحة بإذن الله، وكذلك توعية شبابنا وبناتنا ونسائنا وكذلك كبار السن من آبائنا وأمهاتنا بضرورة الاهتمام بالنمط الغذائي الصحي وسبل الوقاية والسلوكيات السليمة لصحة أفضل إن شاء الله، كل ذلك وأكثر يجب أن يتحول إلى ثقافة عامة وقواعد ثابتة يسير عليها المجتمع في روتين الحياة اليومية.ومن المشاركات الإيجابية في المجتمع هو التبرع بالدم لإنقاذ حياة مريض، فهذا الإجراء التطوعي عمل إنساني نبيل له فوائد كبيرة على الصحة، وذلك بعد الالتزام بالشروط الطبية اللازمة. * حصِّن نفسك بالدعاء لقد علَّمنا رسولنا الكريم، صلى الله عليه وسلم، سؤال الله تعالى العافية في كل صباح ومساء؛ لأنها بمنزلة وقاية ربانية، ومن عظيم نفع هذا الدعاء علَّمه عمه العباس، رضي الله عنه؛ فعن العباس بن عبد المطلب - رضي الله عنه – أنه قال: قلت: يا رسول الله، علمني شيئًا أسأله الله، قال: «سل الله العافية». فمكثتُ أيامًا ثم جئت فقلت: يا رسول الله، علمني شيئًا أسأله الله، فقال لي: «يا عباس، يا عم رسول الله، سل الله العافية في الدنيا والآخرة» (رواه الترمذي). * اللهم إنّا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم اشفِ مرضانا ومرضى المسلمين أجمعين، اللهم آمين.

   927

   | 02 يونيو 2024

3. 3 المرآة الخلفية

   لا يخلو ذو عقلٍ من التفكر والتدبر والاستنباط قبل اتخاذ أي قرار أو استنتاج أي نتيجة، تلك نعمة فضَّل الله بها الإنسان على سائر المخلوقات، إلا أن مستويات التفكير وظروفه متعددة ومتباينة بين الناس، وبغض النظر عن تباين الاهتمامات من فرد لآخر، فإن البعض لديه فرط تفكير وهو ما يعرف بانشغال العقل بالتفكير بطريقة مبالغ فيها لدرجةٍ مَرَضِيَّةٍ قد تؤثر على نمط حياته أو تعيقه عن اتخاذ القرار في الوقت المناسب، وذلك ليس بأقل سوء ممن يستعجل في اتخاذ القرار قبل دراسته بشكل جيد، فعواقب كلاهما قد تكون سلبية، لذا يجب أن يُبعد هؤلاء عن منصة اتخاذ القرار. وهناك مستوى آخر من مستويات التفكير يستغرق من خلاله الفرد في مشاهدة التفاصيل وتحليلها وخصوصًا تلك التي لها ارتباط بسابق خبرته، تلك التفاصيل تستهويه لأنها تذكره بالماضي أو لأنه لا يتقن سوى التعامل معها، في حين أنه بحاجة للرجوع إلى الوراء قليلًا حتى يرى الصورة كاملةً فيُدرك ما تعنيه تلك الجزئية التي انشغل بها عن المشهد الكبير، وما إذا كانت تستحق كل ذلك الوقت والاهتمام أم لا، كل ذلك ينسب لضيق الأفق وتواضع الإمكانات وضحالة التفكير، وأي قرار يتخذ عبر هذا النمط سيكون إما منحازًا أو غير موضوعي. أما عن ظروف التفكير فلا تخلو من ثلاثة، إما في الماضي أو الحاضر أو في المستقبل، والإنسان بحاجة لها جميعًا ولكن بمعدلات متباينة، فليس من الحكمة أن نعطي كل الوقت للتفكير في الماضي على حساب الحاضر والمستقبل والعكس صحيح، وأهم تلك الظروف على الإطلاق هو الظرف الحاضر، فهو بالرغم من هيمنته على قرارات اللحظة التي نعيشها، إلا أنه يستفيد أيضًا من دروس الماضي لرسم ملامح المستقبل، فعلينا أن نتفاعل مع الحاضر بطريقة ملائمة كي يضمن لنا مستقبلا أفضل، فاختياراتنا اليوم هي من سيحدد مصيرنا في الغد. أما الظرف الماضي فقد انقضى بخيره وشره وأصبح في سجلات التاريخ وخارجا عن سيطرتنا، لكننا بحاجة ماسة لاستخلاص الدروس والعبر حتى تساعدنا في إدارة شؤون حاضرنا والتخطيط لمستقبلنا، فنحن بحاجة لأن نسترق النظر إلى تلك الصفحة من سجل الماضي التي تحاكي ما نقوم به في الحاضر كي ننتفع بدروسها فنتجنب الأخطاء ونفعل الأشياء الصحيحة، لا أن نستغرق في تصفح سجل الماضي دون حاجة كما نفعل مع تطبيقات التواصل الاجتماعي فنهدر طاقاتنا على شيء لم يعد تحت سيطرتنا. وختامًا علينا أن نتعامل مع الماضي كما نتعامل مع المرآة الخلفية للمركبة، نسترق النظر كي نتأكد فقط من حركة المرور خلفنا ثم نعيد النظر للأمام كي ندير حاضرنا ومستقبلنا بوعي تام.

   885

   | 05 يونيو 2024